{"id":684498,"date":"2023-10-20T07:18:03","date_gmt":"2023-10-20T07:18:03","guid":{"rendered":"https:\/\/utupluti.com\/?p=684498"},"modified":"2023-10-20T07:20:29","modified_gmt":"2023-10-20T07:20:29","slug":"liczenie-vinyas-wyzsza-matematyka-prostoty","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/utupluti.com\/pl\/liczenie-vinyas-wyzsza-matematyka-prostoty\/","title":{"rendered":"\u201eLiczenie vinyas \u2013 wy\u017csza matematyka prostoty\u201d"},"content":{"rendered":"

Joga w za\u0142o\u017ceniach pism indyjskich jest \u015bcie\u017ck\u0105 prowadz\u0105c\u0105 ku samorealizacji. Czym jest jednak owa samorealizacja? We wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie uto\u017csamiana jest z sukcesem, jego osi\u0105gni\u0119ciem, d\u0105\u017ceniem do zaspokajania swoich pragnie\u0144 na drodze rozwoju. I nie by\u0142oby w tym nic z\u0142ego, bowiem pragnienie rozwoju jest jak najbardziej tym, co ubogaca cz\u0142owieka. Jednak mam wra\u017cenie, \u017ce \u015bcie\u017cki samorealizacji wielu ludzi nie biegn\u0105 po szlakach, kt\u00f3re prowadz\u0105 do celu.<\/strong><\/p>\n

Samorealizacja jest nierozerwalnie zwi\u0105zana z g\u0142\u0119bokim kontaktem z samym sob\u0105, opiera si\u0119 na samopoznaniu, wiedzy na temat swojego potencja\u0142u, talent\u00f3w, mo\u017cliwo\u015bci, kt\u00f3re ca\u0142y czas mog\u0105 by\u0107 poszerzane. Jest d\u0105\u017ceniem do stawania si\u0119 tym kim chce si\u0119 by\u0107. Jednak bez zanurzenia si\u0119 w sobie samym, bez skierowania wzroku do wewn\u0105trz nie jest mo\u017cliwo\u015bci\u0105 odkrycie tego, jakim cz\u0142owiek chcia\u0142by si\u0119 sta\u0107. Zatem joga poprzez d\u0105\u017cenie do ca\u0142kowitego wyciszenia umys\u0142u, kt\u00f3ry potrafi produkowa\u0107 nieustann\u0105 paplanin\u0119, pozwala us\u0142ysze\u0107 g\u0142os z wn\u0119trza nas samych. A ten jest naszym najw\u0142a\u015bciwszym nauczycielem.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Celem jogi jest wyciszony umys\u0142, kt\u00f3ry b\u0119dzie podstaw\u0105 do tego, aby spe\u0142nia\u0107 swoje przeznaczenie. Nie odb\u0119dzie si\u0119 to jednak bez zdrowego cia\u0142a. Problemy zdrowotne musz\u0105 zosta\u0107 najpierw rozwi\u0105zane, aby umys\u0142 m\u00f3g\u0142 wycofa\u0107 si\u0119 z koncentrowania si\u0119 na dyskomforcie z poziomu cia\u0142a. Wtedy tylko mo\u017ce wydarzy\u0107 si\u0119 ruch \u015bwiadomo\u015bci do wewn\u0105trz i poszukiwanie. St\u0105d te\u017c praktyka asan, holistyczna praca z cia\u0142em poprzez prac\u0119 ze stosunkiem do innych, do siebie samego (jamy i nijamy), techniki oddechowe, medytacje, o kt\u00f3rych m\u00f3wi o\u015bmiostopniowa \u015bcie\u017cka jogi. Te wszystkie narz\u0119dzia poprzez w\u0142\u0105czanie ich do swej praktyki sprawiaj\u0105, \u017ce krok za krokiem zmienia si\u0119 rzeczywisto\u015b\u0107 wok\u00f3\u0142 nas oraz w nas samych. Wymaga to jednak zaufania i cierpliwo\u015bci do systemu jogi.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Dzisiejsza joga jest praktykowana w wielu formach, cho\u0107 wszystkie z nich wywodz\u0105 si\u0119 od osoby, kt\u00f3ra na polecenie swego nauczyciela, Ramamohana Brahmachari,<\/b>\u00a0 <\/span>rozpropagowa\u0142a j\u0105 najpierw w Indiach, a p\u00f3\u017aniej za po\u015brednictwem swych uczni\u00f3w min. Pattabhi Joisa<\/b>, BKS Iyengara, Indry Devi, Desikachary po ca\u0142ym \u015bwiecie. Ka\u017cdy z nich na podstawie swej wiedzy, do\u015bwiadczenia nabytego u swego nauczyciela u\u0142o\u017cy\u0142 w\u0142asny plan i kszta\u0142t, jaki b\u0119dzie przekazywa\u0107 swym uczniom. Ka\u017cdy z nich by\u0142 indywidualnie traktowany przez T. Krishnamacharyego<\/b>, bo o nim mowa, w zale\u017cno\u015bci od swych predyspozycji zdrowotnych, potencja\u0142u my\u015blowego, stanu emocjonalnego, do\u015bwiadczenia \u017cyciowego. Krishnamacharya k\u0142ad\u0142 ogromny nacisk na indywidualne podej\u015bcie do ucznia, poprawno\u015b\u0107 wykonywanych asan oraz pot\u0119\u017cn\u0105 moc oddechu do leczenia chor\u00f3b zar\u00f3wno na poziomie fizycznym jak i psychicznym. Rozwin\u0105\u0142 on koncepcj\u0119 vinyasa krama, kt\u00f3ra obejmuje dobrze przemy\u015blan\u0105 sekwencj\u0119 asan prowadz\u0105c\u0105 do z g\u00f3ry ustalonego celu, po kt\u00f3rym nast\u0119puj\u0105 odpowiednie asany, kt\u00f3re konsoliduj\u0105 pozytywny wp\u0142yw tych pierwszych, a tak\u017ce przeciwdzia\u0142aj\u0105 negatywnemu ich wp\u0142ywowi, je\u015bli taki istnieje. St\u0105d te\u017c zapewne czerpa\u0142 Pattabhi Jois uk\u0142adaj\u0105c sekwencj\u0119 ashtanga vinyasa yoga, kt\u00f3ra, patrz\u0105c na \u015bcie\u017ck\u0119 kolejno nast\u0119puj\u0105cych po sobie asan, wydaje si\u0119 by\u0107 wspania\u0142\u0105 drog\u0105 praktyki do zdrowego wykonania ostatniej pozycji w sekwencji jak\u0105 jest urdhva dhanurasana, po kt\u00f3rej nast\u0119puje zbi\u00f3r asan kompensuj\u0105cych wygi\u0119cie, a\u017c do ostatniej pozycji –\u00a0 <\/span>relaksu,\u00a0 <\/span>w kt\u00f3rej wszystko to, co wydarzy\u0142o si\u0119 w ciele, musi zosta\u0107 zapisane w uk\u0142adzie nerwowym, jak na twardym dysku oraz jego uspokojenie. Narz\u0119dziem, kt\u00f3ry ma zdrowo poprowadzi\u0107 nas w tym ruchu, jest oddech. A tym, kt\u00f3ry b\u0119dzie sta\u0107 na stra\u017cy naszego umys\u0142u, by \u017cadne zb\u0119dne my\u015bli nie zak\u0142\u00f3ca\u0142y procesu zdrowienia, jest liczenie vinyas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Matematyka\u00a0 <\/span>– kreator dodatkowego zmys\u0142u<\/b><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Matematyka to kr\u00f3lowa nauk i bez niej \u017cycie nie jest mo\u017cliwe. I zdziwi\u0105 si\u0119 ci m\u0142odsi, \u017ce nie ko\u0144czy si\u0119 na zamkni\u0119ciu zeszytu z brzmieniem dzwonka, a przenika do naszego codziennego \u017cycia i kr\u0119ci si\u0119 wok\u00f3\u0142 nas jak kot, kt\u00f3ry chce si\u0119 przytuli\u0107. Jest w naszym portfelu, kuchni, zakupach, podr\u00f3\u017cach, pracy. Porz\u0105dkuje codzienno\u015b\u0107, czyni j\u0105 zrozumia\u0142\u0105, logiczn\u0105, pozwala rozwija\u0107 si\u0119 w innych dziedzinach i je rozumie\u0107. Daje nam pewno\u015b\u0107 i przewidywalno\u015b\u0107. Uk\u0142ada \u017cycie w logiczn\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107, a tak\u017ce nie pozwala wedrze\u0107 si\u0119 chaosowi. Liczenie sprowadza nas do\u201d tu i teraz\u201d, bo cho\u0107 liczba jest tworem abstrakcyjnym, to jej zmaterializowanie si\u0119 jest namacalne i niesie ze sob\u0105 konsekwencje. Nie zdziwmy si\u0119 zatem, \u017ce i matematyka wesz\u0142a w przestrze\u0144 ashtanga vinyasa yoga, bowiem joga nie mo\u017ce zosta\u0107 oderwana od \u017cycia.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Ernst Mach, austriacki fizyk mawia\u0142, \u017ce pot\u0119ga matematyki polega na pomijaniu wszystkich my\u015bli zb\u0119dnych i cudownej oszcz\u0119dno\u015bci operacji my\u015blowych. Liczenie zatem vinyas, czyli ruch\u00f3w i oddech\u00f3w w praktyce jogi, pozwala izolowa\u0107 si\u0119 od tych my\u015bli, kt\u00f3re nam nie s\u0142u\u017c\u0105 i kt\u00f3re wyprowadzaj\u0105 nas poza przestrze\u0144 \u201etu i teraz\u201d. Przestrze\u0144 ta ma ogranicza\u0107 si\u0119 do odczuwania swojego cia\u0142a, czerpania z niego informacji podczas praktyki, wyci\u0105gania wniosk\u00f3w i na ich podstawie ma oczyszcza\u0107 \u015bcie\u017ck\u0119 ku samorealizacji. Karol Darwin natomiast mawia\u0142, \u017ce matematyka, a tu dodam –\u00a0 <\/span>jej wykorzystanie poprzez liczenie vinyas, wyposa\u017ca nas w co\u015b jakby nowy zmys\u0142, kt\u00f3ry wykorzystujemy do skupienia swojej uwagi i koncentracji. Zmys\u0142 ten r\u00f3wnie\u017c podlega wycofaniu, ale jakby \u201edzia\u0142a w tle\u201d nadaj\u0105c nam energii i kieruj\u0105c ku dharanie, dhyanie i samadhi.\u00a0<\/span><\/p>\n

Liczenie vinyas<\/b><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>W praktyce ashtanga vinyasa yoga ka\u017cdy ruch po\u0142\u0105czony z oddechem jest liczony. Vinyasa oznacza ruch, kt\u00f3remu towarzyszy oddech, cho\u0107 w innej formie jogi, vinyasa yoga, mianem tym okre\u015bla si\u0119 przej\u015bcie pomi\u0119dzy asanami, na kt\u00f3re sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 asany: chaturanga, adho mukha svanasana (pies z g\u0142owa w g\u00f3r\u0119) , urdhva mukha svanasana (pies z g\u0142owa w d\u00f3\u0142). Absolutnie i ta forma jogi nie jest pozbawiona pracy z oddechem, bowiem bez niego nic si\u0119 nie wydarza.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Odliczanie vinyas w praktyce ma realizowa\u0107 podstawowe zadanie ashtangi, czyli praktykowanie medytacji w ruchu. Transcendencja jest stanem, kt\u00f3ry pozwala zachowuj\u0105c nasze zmys\u0142y, odczuwa\u0107 je na innym poziomie. Pocz\u0105tkowo, gdy praktykujemy jog\u0119 zmys\u0142owo odczuwamy sw\u00f3j oddech s\u0142uchaj\u0105c go. Czujemy jego wp\u0142yw na nasze cia\u0142o poprzez jego rozlu\u017anianie, wykonujemy skr\u0119ty wraz z wydechem. Nie mo\u017cemy jednak pozosta\u0107 na tym poziomie, bowiem wci\u0105\u017c pozostaj\u0105c w sferze zmys\u0142\u00f3w pozwolimy, by do g\u0142osu dosz\u0142y nasze my\u015bli, ego. Tu potrzebny jest stan medytacji,\u00a0 <\/span>w kt\u00f3rym zmys\u0142y cho\u0107 istniej\u0105 , rozp\u0142ywaj\u0105 si\u0119 i zamiast przeszkadza\u0107, pomagaj\u0105.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>W medytacji transcendentalnej mantra jest narz\u0119dziem, kt\u00f3ra powtarzana pozwala nam uwolni\u0107 umys\u0142 od codziennego my\u015blenia. To w nim przechowywane s\u0105 emocje, wspomnienia, kt\u00f3re analizuj\u0105c s\u0142u\u017c\u0105 nam do kreowania wyobra\u017ce\u0144 o przysz\u0142o\u015bci. Mantra ma za zadanie sprowadzi\u0107 nas do czasu tera\u017aniejszego, bez rozpami\u0119tywania i kreowania. Ma pom\u00f3c nam wyj\u015b\u0107 poza przestrze\u0144 chaosu, kt\u00f3ry tworz\u0105 my\u015bli przesz\u0142o\u015bci i przysz\u0142o\u015bci. I tak\u0105 mantr\u0105 w ashtandze jest w\u0142a\u015bnie liczba sanskrytu nast\u0119puj\u0105ca po sobie kolejno. Liczba, kt\u00f3ra emocjonalnie pozostaje neutralna, \u0142\u0105cz\u0105c si\u0119 z oddechem w ruchu cia\u0142a nadaje naszej praktyce alchemicznych cech. Technika medytacji jak\u0105 jest liczenie vinyas uczy nas r\u00f3wnie\u017c jak wynie\u015b\u0107 praktyk\u0119 jogi poza granice maty. Je\u015bli m\u00f3wi si\u0119 o medytacji to w pierwszej chwili mo\u017cemy widzie\u0107 oczami wyobra\u017ani osob\u0119 siedz\u0105c\u0105 ze skrzy\u017cowanymi nogami na pod\u0142odze i trwaj\u0105c\u0105 w swoistej modlitwie. Wiemy, i\u017c medytacja jest lekarstwem dla duszy, cia\u0142a i umys\u0142u. Je\u015bli zatem jest stanem preferowanym, to czy nie mo\u017ce trwa\u0107 24 h na dob\u0119? Nie jest mo\u017cliwo\u015bci\u0105 medytowa\u0107 w tradycyjny spos\u00f3b, ale poprzez nauk\u0119 liczenia vinyas na macie mo\u017cemy przenie\u015b\u0107 j\u0105 do naszego codziennego \u017cycia i z niego uczyni\u0107 medytacj\u0119. Nauka oddechu, \u015bwiadomego i swobodnego b\u0119dzie pierwszym krokiem, kt\u00f3ry mo\u017cemy wprowadzi\u0107 w codzienno\u015b\u0107. Przeniesie si\u0119 ona na coraz wi\u0119ksz\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 tego ,co wydarza si\u0119 wok\u00f3\u0142 nas i pozwoli skupi\u0107 si\u0119 na tym, co jest. Koncentracja, a nie rozbiegany umys\u0142 pozwoli lepiej radzi\u0107 sobie z\u00a0 <\/span>problemami dnia codziennego i znajdowa\u0107 rozwi\u0105zania dla nich, a tak\u017ce mie\u0107 dystans do tych rzeczy, kt\u00f3re nie s\u0105 dla nas komfortowe. Ostatecznie pozwala akceptowa\u0107 to, na co wp\u0142ywu nie mamy i spokojniej przechodzi\u0107 przez burze wydarzaj\u0105ce si\u0119 w \u017cyciu. Stajemy si\u0119 Obserwatorem naszego \u017cycia, wolnym i niepodleg\u0142ym \u017cadnej my\u015bli, \u017cadnej idei, \u017cadnemu z\u0142u.<\/p>\n

Pierwsze kroki<\/b><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Wydawa\u0107 by si\u0119 mog\u0142o, \u017ce na pocz\u0105tku technika liczenia vinyas jest metod\u0105 trudn\u0105, bowiem trzeba skoordynowa\u0107\u00a0 <\/span>wiele r\u00f3\u017cnych czynno\u015bci, takich jak: liczba vinyasy, wykonanie wdechu lub wydechu, a na ko\u0144cu po\u0142\u0105czenie tego z ruchem. W takiej bowiem kolejno\u015bci powinny nast\u0119powa\u0107 po sobie wszystkie te elementy praktyki. P\u00f3\u017aniej \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 one w ca\u0142o\u015b\u0107 i stanowi\u0105 jedn\u0105 akcj\u0119.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Zacznijmy jednak od pocz\u0105tku. Ka\u017cda asana w praktyce ashtangi ma okre\u015blon\u0105 liczb\u0119 ruch\u00f3w i oddech\u00f3w, czyli vinyas. Obranie ka\u017cdej asany wi\u0105\u017ce si\u0119 z przygotowaniem do niej poprzez sekwencj\u0119 odpowiednich asan oraz wyj\u015bciem z niej poprzez asany, kt\u00f3re kompensuj\u0105 cia\u0142o, przywracaj\u0105 je do pozycji wyj\u015bciowej. W zale\u017cno\u015bci od tego czy b\u0119d\u0105 to pozycje stoj\u0105ce, siedz\u0105ce, le\u017c\u0105ce czy odwr\u00f3cone sekwencja ta jest r\u00f3\u017cna. Poznanie jej wymaga kontaktu z nauczycielem, b\u0105d\u017a ostatecznie si\u0119gniecie po literatur\u0119 i cierpliwe jej studiowanie i wprowadzanie do praktyki (bardzo polecam pozycj\u0119 John Scott \u201eAshtanga Yoga\u201d). Nauka pod okiem nauczyciela jest jednak nieodzowna, gdy chcemy i\u015b\u0107 t\u0105 drog\u0105 bez b\u0142\u0119d\u00f3w.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>W liczeniu vinyas u\u017cywamy nazw liczb w sanskrycie. Nauka ich niech p\u0142ynie r\u00f3wnolegle z praktyk\u0105 liczenia. Pocz\u0105tkowo mo\u017cesz u\u017cywa\u0107 nazw liczb po polsku, jednak nie zwlekaj z wprowadzeniem nazw sanskryckich. Poni\u017cej przedstawiam liczby 1-29, bowiem tyle w I serii ashtanga vinyasa yoga jest wymagane, aby zna\u0107.<\/p>\n

    \n
  1. Ekam<\/li>\n
  2. Dve<\/li>\n
  3. Trini<\/li>\n
  4. Catvari<\/li>\n
  5. Panca<\/li>\n
  6. Sat<\/li>\n
  7. Sapta<\/li>\n
  8. Ashtau (czyt. aszto)<\/li>\n
  9. Nava<\/li>\n
  10. Dasha<\/li>\n
  11. Ekadasha<\/li>\n
  12. Dvadasha<\/li>\n
  13. Trayodasa<\/li>\n
  14. Caturdasa<\/li>\n
  15. Pancadasa<\/li>\n
  16. Sodasa<\/li>\n
  17. Saptadasa<\/li>\n
  18. Astadasha<\/li>\n
  19. Ekonamvimsatihi<\/li>\n
  20. Vimsatihi<\/li>\n
  21. Ekavimsatihi<\/li>\n
  22. Dvavimsatihi<\/li>\n
  23. Trayovimsatihi<\/li>\n
  24. Caturvimsatihi<\/li>\n
  25. Pancavimsatihi<\/li>\n
  26. Satvimsatihi<\/li>\n
  27. Saptavimsatihi<\/li>\n
  28. Astavimsatihi<\/li>\n
  29. Ekonamtrimsat<\/li>\n<\/ol>\n

    Na przyk\u0142adzie poni\u017cszym mo\u017cesz zapozna\u0107 si\u0119 z technik\u0105 liczenia vinyas dla Powitania S\u0142o\u0144ca A (Suryanamaskara A)<\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    Poni\u017cej znajduje si\u0119 rekomendowany przez Johna Scotta spos\u00f3b nauki :<\/p>\n

      \n
    1. na pocz\u0105tku M\u00d3W g\u0142o\u015bno numer vinyasy, a nast\u0119pnie oddychaj i wykonuj ruch<\/li>\n
    2. po jakim\u015b czasie WYSZEPTAJ numer vinyasy, zr\u00f3b oddech i wykonaj ruch<\/li>\n
    3. z biegiem czasu POMY\u015aL o liczbie vinyasy podczas synchronicznego oddychanie i poruszaj si\u0119<\/li>\n
    4. POS\u0141UCHAJ liczby, kt\u00f3ra powstaje w Tobie podczas wykonywania oddechu w trakcie ruchu<\/li>\n<\/ol>\n

      B\u0105d\u017a cierpliwy i konsekwentny. I przede wszystkim zaufaj metodzie.\u00a0<\/span><\/p>\n

      Teoria a praktyka<\/b><\/p>\n

      Mojej praktyce ashtanga vinyasa yoga od pocz\u0105tku towarzyszy\u0142a technika liczenia vinyas, kt\u00f3r\u0105 nauczy\u0142a mnie moja nauczycielka Beata Darowska, a j\u0105 wspania\u0142y teoretyk i praktyk jogi John Scott.\u00a0 <\/span>Warto ju\u017c od pocz\u0105tku drogi z ashtang\u0105 uczy\u0107 si\u0119\u00a0 <\/span>techniki liczenia. Jednak niech nikogo nie zra\u017ca fakt, gdy praktykuje od jakiego\u015b czasu nie licz\u0105c vinyas. Warto zaakceptowa\u0107 tak\u0105 sytuacj\u0119, i\u017c trzeba b\u0119dzie zrobi\u0107 ma\u0142y krok w ty\u0142 w swej praktyce na czas nauki liczenia. Nie b\u0119dzie to jednak czas stracony. Powr\u00f3t do korzeni zawsze zaowocuje, a nasza praktyka nabierze wtedy zupe\u0142nie nowej jako\u015bci.\u00a0<\/span><\/p>\n

      O Johnie Scottcie specjalnie napisa\u0142am, i\u017c jest r\u00f3wnie\u017c teoretykiem, bowiem bardzo cz\u0119sto podkre\u015bla s\u0142owa Gurujiego (jak uczniowie nazywali Pattabhi Joisa): \u201e1% teorii i 99% praktyki\u201d. Praktyka to podstawa, bez niej zdobycie ca\u0142ej teorii na temat jogi jest nic nie warte, bowiem dopiero wplecenie jej w \u017cycie otwiera jej mo\u017cliwo\u015bci uzdrawiaj\u0105ce. Jednak te 1% teorii jest bardzo wa\u017cne, a jak m\u00f3wi John Scott ten 1 % nie oznacza, i\u017c mamy interesowa\u0107 si\u0119 znikom\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 wiedzy na temat jogi, a m\u00f3wi o tym, i\u017c mamy pod\u0105\u017ca\u0107 drog\u0105 cierpliwo\u015bci w swej praktyce.\u00a0<\/span><\/p>\n

      We\u017a kawal\u0105tek wiedzy na temat filozofii, praktyki jogi i praktykuj\u0105 j\u0105 na 99% swoich mo\u017cliwo\u015bci. Potem we\u017a\u00a0 <\/span>kolejny i kolejny. Zacznij od podstaw. Tu k\u0142aniaj\u0105 si\u0119 jamy i nijamy, kt\u00f3re wcielaj w ko\u0142o swego \u017cycia, do kt\u00f3rego pi\u0119knie przyr\u00f3wnuje osiem cz\u0142on\u00f3w ashtanga jogi John Scott. Bierz z ka\u017cdego z nich po ma\u0142ym kawa\u0142eczku i \u0142\u0105cz\u0105c je wszystkie anga\u017cuj si\u0119 w t\u0105 pi\u0119kn\u0105 praktyk\u0119 \u017cycia na 99 %.\u00a0<\/span><\/p>\n

      \u0179r\u00f3d\u0142o:<\/p>\n